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关于塞勒姆女巫审判的邪恶事实小太阳电暖器
2022-07-20 18:18  浏览:149

“生命,女人,生命是上帝最珍贵的礼物;任何原则,无论多么光荣,都不能证明夺取它是正当的。——阿瑟·米勒,《坩埚

17世纪晚期的塞勒姆女巫审判是美国早期历史上形成的一段插曲,此后一直处于民族意识的前沿。这一系列起诉和绞刑那些被指控实施巫术的人激起了强烈的反弹,这一事件至今仍困扰着我们。以下是关于塞勒姆女巫审判的42个邪恶事实。



在美国历史上,塞勒姆女巫审判发生在什么时候?他们开始于1692年,整整比美国独立战争早了73年,比乔治·华盛顿出生早了40年。

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不知道的人知道,塞勒姆位于马萨诸塞州,你可能在历史课上记得,这里是新英格兰建立的第一个殖民地,可以追溯到1620年五月花号清教徒到达普利茅斯。

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当一切尘埃落定,25人因为审判而失去了生命。20人被检察官处决(通常是绞死),5人在服刑期间死亡。其中两名伤者是婴儿。

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尽管被称为“塞勒姆”的女巫审判,一些审判实际上发生在伊普斯维奇和安多弗,除了塞勒姆本身。

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塞勒姆事件的主角是马萨诸塞湾殖民地的清教徒社区,这是一个为了躲避英国的宗教迫害而来到美国的宗教团体。是的,这有点讽刺。

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由于他们在时间、地点和故事上的相似之处,人们经常把清教徒和清教徒混为一谈。清教徒是一群荷兰移民,他们创造了我们现在所知的感恩节。该归功于谁,就归功于谁!

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尽管腮红推荐早期的美国清教徒信奉基督教,但他们实际上在1659年禁止在马萨诸塞湾殖民地过圣诞节,认为这是一种亵渎。显然,他们觉得送礼物会剥夺一个人专注严肃宗教思想的能力,而且他们不喜欢这个节日的某些方面来自异教。所以,如果你今天在马萨诸塞州庆祝圣诞节,一定要为你出生的时候感到高兴!

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当两个年轻女孩,阿比盖尔·威廉姆斯和贝蒂·帕里斯出现奇怪的症状时,人们开始对躲藏在殖民地中的女巫感到恐慌和恐惧,包括在神秘的时刻突然发作和疼痛尖叫。他们最终被认为被附身了。

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实际上,是当地医生威廉·格里格斯(William Griggs)首先诊断出这两个女孩是被“蛊惑”了,因为他找不到她们身上有什么医学上的问题,无法解释她们的奇怪行为。我想知道治疗的处方是什么……

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护肤套装排行榜如果你来自马萨诸塞州,不要感到太尴尬,你们不是第一个做这种事情的人。在那个时期,女巫审判在欧洲是一个相当普遍的现象。事实上,在欧洲有一种恐惧,一群邪恶的女巫有意识地攻击欧洲人,以破坏基督教世界。

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“猎巫”这个短语通常用来指不合理或虚构的起诉,被认为起源于美国历史上的这个时期。

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在所有这些宗教和政治争议中,还发生了一起重大的种族事件。它涉及一个名叫提图巴的女人,很可能是来自巴巴多斯的南美奴隶,她是塞勒姆巫术指控的第一个受害者。蒂图芭最初否认了她是女巫的说法,但声名狼藉的是,后来她决定承认这是真的,并在这个过程中指控了另外两名女性。蒂图巴最终幸存下来,没有被绞死。

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在塞勒姆审判升级的过程中,调查人员挨家挨户地询问房主,要求他们揭发任何涉嫌女巫的人。这经常导致恐慌的市民指出他们无辜的邻居,增加了不断上升的死亡人数。

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塞勒姆女巫审判被认为是美国最值得注意的集体歇斯辣年糕的做法底里的案例之一。自那以后,这种现象还有很多其他的例子——最近的一次是在2016年,在整个非洲大陆和其他地方爆发了所谓的邪恶小丑目击事件。

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即使在审判期间,也有许多人反对整个程序,甚至在宗教清教团体内部也是如此。波士顿一位名叫英克里斯·马瑟(Increase Mather)的重要牧师就是这些反对者之一,他说:“让十个女巫嫌疑犯逃跑总比让一个无辜的人受到谴责要好。”

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这些审判中最著名的受害者之一是当地社区一位名叫玛莎·科里(Martha Corey)的知名女性。故事是这样的:科里和她的丈夫贾尔斯(Giles)早些时候旁听了审判,这导致玛莎对审判程序的合法性表示怀疑。下次贾尔斯想参加时,玛莎提出反对,阻止他去。这使得她被指控为女巫的利益谋反,并最终被指控为女巫。

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尽管贾尔斯是一个富有的农民,玛莎是一位杰出的教会成员,但他们两人都有他们没有向公众宣传的过去。吉尔斯实际上已经被指控多年前谋杀了他的一名农场工人,并被判有罪,但只被罚款了事!

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托马斯·莫尔,一位贵格会教徒,发现自己与清教徒社区时常发生冲突,因为公开反对审判而被殴打和监禁,尽管他自己相信女巫的存在。

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人们曾将塞勒姆事件与政府在20世纪50年代的红色恐怖(Red Scare)中使用的策略进行了许多类比,当时参议员约瑟夫·麦卡锡(Joseph McCarthy)对任何被怀疑是共产主义同情者的人进行了严厉的审讯,并对其穷追不舍。

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著名剧作家阿瑟·米勒(Arthur Miller)写了《推销员之死》(Death of a Salesman),他通过写《残酷的考验》(the Crucible)来回应麦卡锡主义的登山包推荐歇斯底里。这部戏剧讲述的是塞勒姆女巫审判的故事,隐喻了20世纪50年代美国所经历的一切。

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抛开蒙太古和凯普莱特家族:你们可能不是最复仇的家族。萨勒姆的普特南和波特家族之间复杂而持久的不和可能是一些巫术指控的诱因。看来,帕特南家族成员提出的指控数量惊人。

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1692年,当塞勒姆女巫审判开始时,美国宪法还不存在。今天,巫术被政府承认为受第一修正案保护的合法宗教。所以如果你是个女巫,就不用担心这种事会再次发生!

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一些家庭现在只记得他们与审判的联系,实际上在那之前他们是重要的和知名的人。例如,声名狼藉的普特南家族是最早来到马萨诸塞湾殖民地并在那里定居的移民王朝之一。

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除了20人因巫术而被定罪和处决外,两只狗也因同样的罪名被指控和处决。

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这些审判发生在《权利法案》之前的另一个原因是什么?有一个人甚至因为拒绝在听证会上作证而被处决。不像其他被绞死的人,这个不幸的家伙是被石头砸死的。

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1942年的浪漫喜剧电影《我娶了一个女巫》,由维罗妮卡·雷克和弗雷德里克·马奇主演,讲述了来自塞勒姆的两个女巫对指控他们的人的后代施加复仇诅咒的故事。不,对我来说,这听起来也不浪漫或滑稽。

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原版《施咒》电视剧中有几集实际上是在塞勒姆取景拍摄的。

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阿瑟·米勒的戏剧《坩埚》在普及塞勒姆女巫审判的许多细节方面发挥了很大的作用,并将他在历史记录中发现的事实戏剧化。虽然米勒坚称他保持了所有历史记录的准确性,但也有人指出,他对真实记录进行了修改,是为了演出。

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当米勒的《坩埚》上映时,正是在他与伊利亚·喀山(Elia Kazan)的恩怨之后。伊利亚·喀山曾执导米勒的两部热门戏剧《我的儿子们》(All My Sons)和《推销员之死》(Death of a Salesman)。这场争执的起因是喀山在向国会作证时提到了共产主义的同情者。米勒并不赞同这一点,这也是他试图通过对塞勒姆事件的描述来讽喻批评的事情之一。特色奶茶

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米勒关于塞勒姆女巫审判的著名戏剧叫《坩埚》,但什么是坩埚呢?坩埚是一种容器,用来在很高的温度下加热物质,这个术语经常用来描述高压的情况——比如女巫审判给被告造成的压力。

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审判中的另一个著名事件是约翰·普罗科特的案子。他的妻子伊丽莎白被指控施巫术,约翰试图介入为她辩护。这导致他也被指控,最后是他被处决,而伊丽莎白被判入狱,这样她未出生的孩子就不会死。

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公众对审判的支持和热情的终结,其中一个转折点是小镇前牧师乔治·巴勒斯(George Burroughs)被定罪并处以死刑,他在绞刑架上公开诵读主祷词,这被认为是女巫不可能做到的。

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当总督的妻子被指控犯有巫术罪时,审判戛然停止,他立即下令停止审判。

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这并不是说塞勒姆一开始就没有问题,而是这个社区从未完全从女巫审判的传奇中恢复过来,在审判之后的几年里,小镇发展中的分歧和挫折继续存在。

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好玩的宫廷游戏有人提出,真正要为这场女巫审判的失败负责的人是牧师塞缪尔·帕里斯,他是受害女孩的父亲和叔叔。就连他的一些教友当时也希望看到他被开除,以回应他在这一事件中所扮演的咄咄逼人的起诉角色。

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尽管马萨诸塞州已经放弃了与巫术的斗争,但世界上仍然有一些地方,公众对巫术的恐惧是合理的,有时甚至导致了真正的现代猎巫。

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尽管塞勒姆女巫审判发生在几个世纪以前,但研究人员直到2016年才找到审判的行刑地点。他们通过追踪一个被指控的女巫的文字线索和猜测囚犯将被转移到哪里找到了它。绞刑架山是在一块露出地面的岩石上被发现的现在它的位置很不合适,就在塞勒姆的沃尔格林药店附近。

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很多证据再次带来了“女巫”,至少在一开始,被称为“幽灵证据”,人们作证说看到了被告的幽灵试图对他们造成伤害。这一证据后来被法庭禁止,导致指控数量急剧下降。另一个证据是“触摸测试”,如果一个诅咒了某人的女巫在发作时触摸了被诅咒的人,发作就会停止。

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塞勒姆社区的后裔一直在努力为那些在1690年代被错误指控和定罪李玄霸的祖先和亲属洗清罪名,其中一些人直到21世纪初才被马萨诸塞州政府正式认定为无罪。

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如果巫术不是真的发生在塞勒姆,那是什么导致那些女孩癫痫发作?人们提出了许多可能的答案,但一种可能的解释是,他们遭受了某种自然的医学折磨。已经饱受苦难的社区反应过激了。另一个更令人不安的理论是由行为心理学家linda Caporael等研究人员提出的,他认为塞勒姆是麦角中毒所致。塞勒姆的人经常吃黑麦面包,在潮湿、沼泽的环境下(塞勒姆当时就有这种环境),黑麦会滋生一种叫做麦角菌的真菌。麦角菌会引起幻觉、抽搐,有时甚至死亡,而LSD就是由这种物质产生的。更有趣的是,1692年的夏天是一个干旱的夏天,而这恰好与巫术的终结相吻合。

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由于它与超自然和闹鬼的联系,塞勒姆现在是万圣节庆祝活动的热门目的地,这种活动贯穿整个10月。

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尽管女巫审判造成了可怕而毫无意义的生命损失和社区分裂,但一些历史学家认为,这一创伤性事件也有一线希望。他们认为,这些审判在美国制造了一种禁止宗教和政府混合的禁忌,乔治·林肯·伯尔(George Lincoln Burr)称其为“粉碎神权政治的磐石”。毫无疑问,这一事件仍在我们集体头脑中不断提醒我们,法律制度中正当程序的重要性以及过早反应过度和非理性歇斯底里的危险。

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