随着新的野火季节的临近，许多加拿大人正在反思上个季节的毁灭性损失，并考虑他们可以做些什么来保护自己和他们居住的地方。
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野火正变得越来越严重和不可预测，但UBC研究人员和合作者的一篇新论文提出了一条前进的投行道路。作者回顾了加拿大的火灾管理实践和最近的野火，并建议恢复文化燃烧，同时转向由土著人领导的火灾管理，以更好地管理野火风险和促进健康的生态系统。
主要作者Kira Hoffman博士(她/她)，生态学家，前荒野消防员和UBC林业学院博士后研究助理，Amy Cardinal Christianson博士(她/她)，加拿大林服务局的土著火灾研究科学家，在这一问答中讨论了他们的发现。
克里斯蒂安森:“文化火”是指在景观中使用火来实现特定的文化目标，如维持作为药物或食物的各种动物生命福建医科大学图书馆和植物。例如，某些浆果往往会在火灾后大量结出。文化火灾通常是低强度、小规模的燃烧，由全球各地的土著消防人员驱动和实践。
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Hoffman:虽然这两种类型的烧伤都可以被定义为在特定的土地上有计划和有控制地使用火，但它们是截然不同的做法。规定焚烧通常与文化焚烧有不同的目标，文化焚烧涉及多种资源管理价值(例如，文化焚烧可用于清除房屋附近的害虫，清除灌木丛，同时保护房屋免受野火的侵袭)。规定燃烧主要是为了减少和管理森林燃料，维持一定的森林状态或减少火灾风险。它的应用强度往往较大，发生在不同的时间，在规划过程中设置不同。
克里斯蒂安森:文化燃烧可以实现许多目标，从减少野火风险到增强生物多样性。我鱼饵大全们在论文中强调的一个近期成功的文化焚烧例子是复兴传统焚烧项目，该项目与第一民族应急服务协会、Xwísten(桥河)第一民族、沙坎印第安人乐队和国家政府的Yunesit'合作。该项目采用了了解当地情况的研究方法，制定了应对包括野火和干旱在内的气候变化问题的燃烧计划。然而，这些国家仍在为官僚主义和资金需求而挣扎，这些都限制了它们的燃烧能力。
克里斯蒂安森:一个常见的障碍是，土著人民可以在他们的保护区燃烧，男士保湿例如在一些社区，但不是在周围地区，因为这些地区可能被指定为皇家土地，通常是在省级政府的管辖下。
霍夫曼:也许对野火管理机构、决策者和公众来说，最具挑战性的障碍是普遍缺乏对文上海国际家具展化燃烧的理解。文化焚烧的做法是特定的国家和社区，他们属于。土著人民与火之间存在着复杂的关系，以及这种知识如何植根于对人类、植物和动物之间具体关系的理解。这包括经过发展、调整和代代相传的传统治理实践和法律。
霍夫应急灯厂家曼:我们需要继续进行这些对话，讨论在加拿大由原住民主导的消防管理工作的必要性，并解决从教育认证到建立一个全国性的原住民消防管理员组织的所有问题。在五年的时间里，我们将有希望看到我们在加拿大如何管理和生活火灾方面的重大变化。
克里斯蒂安森:我们已经看到了一些成功的文化燃烧模式的例子，我们可以学习并适应加拿大的环境。在加州，部落已经参与改变有关文化烧伤的法律责任。在澳大利亚，fireticks联盟正在培训和认证文化燃烧器。在本文中，我们发出了许多行动呼吁，以支持土著人民领导的火灾管理工作。
面试语言:英语(霍夫曼。Christianson)
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