法国神学家和圣经历史学家阿尔弗雷德·菲尔明·卢伊西(1857-1940)是天主教现代主义运动的领袖之一。

1857年2月28日，阿尔弗雷德·卢伊丝出生在一个农民家庭，地址桶装水十大排行榜是巴黎东部的一个村庄Ambrières。他的神职生涯似乎很早就开始了，1874年，他还没有完成中学教育，就通过Chalons-sur-Marne进入了神学院。“我对那里的粗鄙感到震惊，”10年后，路易斯写道。他小时候在农村生活时所信奉的信仰，与他在神学院所接受的教科书式的理性主义形成了鲜明的对比，起点小说排行榜这让他感到不安，于是他开始自学希伯来语，不久便在语言学中找到了一种宁静，而这种宁静正是正统神学所剥夺了他的。1879年，尽管他对自己的信仰有所顾虑，他还是成为了一年糕怎么做好吃名牧师。

1878年，在王派电动车巴黎新成立的天主教学院，卢伊丝结识了历史学家路易斯·杜舍内。1881年，杜谢纳邀请他，在做了两年乡村牧师后，回到巴黎，一开始是一名学生，然后是希伯来语和圣经讲师。传统的天主教训诂在当时基本上是原教旨主义的。与此同时，Collège de France的欧内斯特·勒南(Ernest Renan)正在把《圣经》当作一份普通的历史文献来阅读，并否认其启示启示的性质。路易斯很快就相信，他找到了自己真正的职业，在两者之间找到了一条中间道路。

路易斯在《福音与教会》第二版(1903年)中最全面地阐述了他的观点。在对阿道夫·冯·哈纳克的《什么是基督教》的道歉攻击中?(1900)，它同时是对传统天主教训诂和教条的攻击。Loisy坚持认为，历史批判不能在圣经中区分耶稣的个人宗教和他的门徒对宗教的解释。福音书呈现了耶稣给他的听众的印象，因为他们理解和解释了他。因此，一方面，耶稣只能通过传统，使徒的传统和教会的传统来为人所知。另一方面，传统本身是人类宗教想象力的创造，是特定时代和地点的产物，随着人类的进步，需要不断地重新解释。

正统派的捍卫者迅速攻击了这项工作。1893年，路易斯因其激进的观点被天主教协会开除。1903年，他的五本书被列入索引;1907年，他信奉的许多观点都被冠以“现代主义”之名，并背景音乐系统图遭到教皇的谴责;第二年他被逐出教会。大约在这个时候，他在日记中写道:“如果我信奉宗教，那我更信奉小学生的小礼物泛神论-实证主义-人道主义，而不是基督教。”自1900年以来，他一直在索邦大学教书。他被逐出教会后，立即被任命为Collège de France的教授。他继续出版圣大连景点排行榜经批评的著作，直到他于1940年6月1日在赛芬去世。

露西的自传是《我与梵蒂冈的决斗》(译)。1924)。约翰·拉特的《三个现代主义者:阿尔弗雷德·洛伊丝，乔治·提勒尔，威廉·h·沙利文》(1967)分析了洛伊丝的作品和现代主义运动。参见m.d.p etre, Alfred Loisy:他的宗教意义(1944)。

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